班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  PA"~rvR?  
&1/#%A  
  乾：元，亨，利，贞。 Z<+[2Hm{   
@5rii2%`d  
  初九：潜龙，勿用。 015(\c+!
 
1,5:r%T   
  九二：见龙再田，利见大人。 R cNU0f`  
hlA;-N  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 U>xRt8  
t#atXYJ_  
  九四：或跃在渊，无咎。  b7q8q8[>  
X9F=jJn  
  九五：飞龙在天，利见大人。 aC(=)6$6  
oOq^!z-  
  上九：亢龙有悔。 pnE38?Qag  
pg!FHTb4  
  用九：见群龙无首，吉。 p@,Mn^f}  

!_f/EbI  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 iZ$zfRK m  
<9nm&Qn-9  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 $0-+VVG`  
G`)-E%T~m  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 #;9|Htk*!  
gCwZ}z{5o  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 R^v#1F(4K  
x; MJv7$  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？  2kvw  
$<VV;v>K  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 F+k:@Y2n  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ E@%MHsS2  
!1W m]Pa  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 
s|p5r}  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 R}VZ 21o?  
,tDeQE  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ {2TtRb04  
8~\eY)(TA  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 k3!)V3  
hF^a`>'L  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 "'nkr
IX(  
OQ(-(m?  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ @+rOa(e  
e?1:%Hi#l  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 ?kd hOuP  
|"LCu@  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ {d|"gS  
0/]^R/4  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 _r^-ZS5  
q&Y{p&D='X  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ <`nZ= td_m  
;tJAWA=  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  A[ES;Z  
zEk#A>  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  l* :8ZX(+  

Q[kV@Z  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 ts&3r+{GxL  
:i2S7

(+  
乾元用九，天下治也。 D;HPs:nej  
@+)H9u9  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 PC1;:j2,3  
_D\buC1  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 )y(6u d  
)2WWf j  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 iV] DU%f  
}OXX']In  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 'M{(oeTr  
1LJ5c
,  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 3Cd G5-u]  
% B]ZN3z  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 h]tYC(;`  
py,SzR  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ "PPHtC(  
vGtWL-g  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 !V65 K@  
/P~kr '  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ;l2&PD|=  
+58M%% 3X  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  u{<`EP8q  
g* `o[N  
□② ＝ 者 ＋ 见 /XlT?y  
\8xkOcq  
乾卦终 l|DUyk  
AR !w*m]%7